Philosophie et religion: dialogue et débats contemporains
Heure: Horaires variables - Voir le programme ci-dessous
Lieu: Pavillon Félix-Antoine-Savard, salle 413
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Assistez au colloque Philosophie et religion: dialogue et débats contemporains, organisé par la Chaire La philosophie dans le monde actuel.
Depuis le début de ce siècle au moins, l’intérêt de la philosophie pour la religion et ses lointains héritages n’a cessé de croître, après qu’à travers plusieurs de ses figures les plus marquantes des deux derniers siècles, la philosophie a prétendu en finir avec la religion pour la dépasser définitivement. Ces tentatives de dépassement ont pris de multiples formes, historico-politiques, morales, épistémiques, etc., mais ont toutes été confrontées à une certaine persistance du phénomène religieux qui ne peut plus aujourd’hui être réduit à des formes régressives de conscience. Comment expliquer qu’après le long processus de sécularisation qui a marqué l’Occident et qui a refaçonné son univers juridico-politique, scientifique, moral et esthétique, le récit wébérien du désenchantement soit aujourd’hui revisité pour y réintroduire, contre toute attente, des composantes religieuses?
C’est à cette interrogation que sera entre autres consacré ce colloque. Son programme de recherche tentera d’éviter deux écueils: celui, d’abord, qui consisterait à réduire le potentiel de vérité du discours philosophique à un fondement religieux, celui, ensuite, qui exclurait par principe la dimension religieuse de la recherche philosophique de vérité, pour jeter plutôt des regards croisés sur les relations rémanentes de la philosophie et de la religion. Entre l’apologétique et le rejet du religieux, on tentera, à titre d’exemples seulement, d’aborder les questions suivantes, par ailleurs liées aux contextes d’évolution des sociétés occidentales:
- Quelles sont les principales épistémologies contemporaines de la foi et de la croyance?
- Peut-on encore parler des «pouvoirs du sacré» (Hans Joas) dans nos sociétés soi-disant désacralisées et post-religieuses?
- Jusqu’à quel point nos intuitions morales demeurent-elles redevables de la symbolique judéo-chrétienne; peuvent-elle s’en détacher sans perdre leur substance?
- La croyance judéo-chrétienne en une création du monde: un embrouillamini pour la science astrophysique ou un thème actuel?
- La religion comme expérience intime et psychologique? La question de sa vérité.
Programme
19 mai
9h-9h15 : accueil et mot de bienvenue (Luc Langlois et David Piché)
9h15 : Roger Pouivet, Croyance religieuse et éthique intellectuelle
10h15 : Joël Madore, Le désenchantement en question : transcendance et méconnaissance chez Gauchet et Girard
11h15-11h35 : pause-café
11h35 : Luc Langlois, La religion avant et après la liberté rationnelle des modernes : sur Une histoire de la philosophie de Jürgen Habermas
12h35-14h : pause-lunch
14h : Paul Clavier, Le Big Bang entre Physique et Métaphysique (en ligne)
15h : Alexandre Dupeyrix, La théorie du sacré chez Hans Joas : une alternative au récit du désenchantement
16h15-16h35 : pause-café
16h35 : David Piché, Le rapport entre foi et savoir : la contribution de Duns Scot au projet habermassien d'Une histoire de la philosophie
20 mai
9h15 : Yann Schmitt, Pratiquer sans y croire: les incohérences du fictionnalisme religieux (en ligne)
10h15 : Stéphane Madelrieux, Naturalisme, expérience et religion : au-delà de William James
11h15-11h35 : pause-café
11h35 : Alain Gignac, Paul Ricoeur, lecteur de la Bible
12h35-14h : pause-lunch
14h : Guillaume St-Laurent, Le fidéisme herméneutique de Charles Taylor : une présentation synoptique et critique de ses contributions à la philosophie de la religion
15h : Roberto Formisano, Révélation sans transcendance ? Phénoménalité et sens du religieux d’après Michel Henry
16h-16h30 : retour sur le colloque et mot de clôture