Soutenance de thèse de Alexandre Leduc Berryman

Titre de la thèse: «Le problème du discours philosophique dans l'idéalisme de Husserl»

PRÉSIDENT

Monsieur Bruce BÉGOUT, Université Bordeaux-Montaigne 

EXAMINATEURS

• Madame Sophie-Jan ARRIEN, directrice (Faculté de philosophie, Université Laval)
• Monsieur Jean-Claude MONOD, codirecteur (Université PSL/École normale supérieure)
• Monsieur Bruce BÉGOUT, examinateur externe (Université Bordeaux-Montaigne)
• Madame Isabelle THOMAS-FOGIEL, examinatrice (Université d’Ottawa)
• Monsieur Julien FARGES examinateur (CNRS/École normale supérieure)
• Monsieur Antoine GRANDJEAN, examinateur (Université de Lille)

Résumé

Cette thèse vise à comprendre l’idéalisme transcendantal phénoménologique comme l’accomplissement du projet husserlien d’une philosophie scientifique, dont l’exigence métathéorique fonde les élaborations déterminant le sens même de la phénoménologie. Délaissant l’image d’un idéalisme rationaliste naïf, nous l’envisageons comme la réponse au problème, hérité de Kant, du statut du discours philosophique et du philosopher critique. Ainsi, l’idée directrice des Recherches — penser une science portant sur « ce qui fait que les sciences sont des sciences » — oriente une démarche assumant l’inévitabilité du filtre que le discours impose aux choses mêmes. Sous ce régime de scientificité non objectiviste, le transcendantal n’est ni psychologie, ni ontologie, ni métaphysique, mais le régime philosophique d’intelligibilisation d’où penser la racine de toute rationalité. La philosophie, pleinement consciente de ce qu’elle est un discours, exige alors du philosophe qu’il se conscientise du point de vue qu’il doit adopter. Or, procéder à cette réflexion métascientifique consiste moins à rapporter constitutivement le monde à la conscience, qu’à intercaler entre transcendant et transcendantal la vie du discours qui institue cet écart. S’élever au régime de scientificité que l’idéalisme phénoménologique transcendantal a cherché à élaborer, c’est alors instaurer l’univers du discours qui dans sa productivité même, lève le voile sur l’immédiateté anonyme de la vie. Rester à ce niveau de scientificité, c’est accepter que le discours de la philosophie projette, dans l’irréalité qui est la sienne, le sens qui n’est pas lui-même les choses, mais sans lequel les choses resteraient emmurées dans la nuit.